 |
| Вид на часовню белоризцев. |
Сегодняшнее утро мы посвятили экскурсии к часовне белоризцев, организованной группой "Старая Вологда". Место это примечательно тем, что связано с одной из городских легенд:
Неизвестный автор - "Предание о белоризцах"
«1»
В давние времена напал на Вологду Шемяка. Пришел он с большим воинством и стал зорить город и побивать жителей. Но вот в одну ночь явились в город два неизвестных человека в белой одежде, напали на врагов и, побив их множество, заставили бежать в страхе и ужасе. Событие это было сообщено горожанам поутру городской стражей. Вологодские жители бросились искать своих избавителей, долго искали их и наконец нашли два трупа в белых ризах, лежащие под сосною подле города невдалеке от Введенской церкви (ныне упраздненной).
Стража в трупах этих признала чудесных защитников города.
Не зная, кто были эти люди, вологжане назвали их "белоризцами" и погребли в одном месте, где их нашли, и затем начали служить над могилами панихиды.
Впоследствии подле этого места стали делать так называемые "убогие домы", глубоко вырытые в земле ямы с небольшим отверстием, в которые опускались тела убитых, утопленников, самоубийц и т.п. В течение года, а именно от семика (четверг седьмой недели по Пасхе) до семика, клали в такой убогий дом всехумерших неестественной смертью в течение года, а для будущего приготовлялся новый убогий дом. В семик был ежегодно крестный ход из собора или же из Введенской церкви к убогому дому, где совершалась общая панихида над белоризцами и погребенными в тот год трупами, после чего яма окончательно засыпалась землею. На этом же месте и в этот день с незапамятных времен началось гулянье и было известно под названием "гулянье на поляны"
По воспрещении правительством трогать и хоронить мертвые тела без освидетельствования начальством крестный ход прекратился, но панихиды по белоризцам и гулянье продолжались еще до позднейших времен.
«2»
Во время нашествия литовцев и поляков вологжане, скрывавшиеся в Прилуцком монастыре, соединившись с жителями, бежавшими в леса, вышли на поле на другом берегу Вологды и, желая отомстить полякам, сразились с ними; победа начала преклоняться на сторону литовцев, превосходящих числом и силою своих противоборщиков; но вдруг являются два неизвестные витязя, в белые доспехи облаченные и железными палицами вооруженные, останавливают побеждаемых, начинающих спасаться бегством, и бросаются с ними на неприятелей, поражают их палицами и вырывают победу из рук их с потерею своей жизни, часть неприятелей положена на месте сражения, а прочие бегством сохранили жизнь свою.
Обрадованные сею победою и вместе опечаленные смертию неизвестных своих избавителей вологжане трупы их положили в один гроб и воздвигли над оным простой каменный памятник (по вологодскому выражению - голбчик), украшенный только сердечною благодарностью; а что-бы память пробыла о них вечною, учредили каждый год отправлять при собрании градских жителей на гробе их панихиду. Для собрания ж установили на месте гроба героев белоризцев (так их называют в Вологде) быть гулянью, на которое и собираются доселе в семик каждого лета. Место погребения их есть обширное поле - поле сражения и победы. В Вологде гулянье сие и место оного называют Поляною, даже день сей, может быть день победы, там зовут поляною же; между тем в других местах России он обыкновенно называется Семиком.
Версии взяты с сайта nason.ru.
Легенда эта, в разных её интерпретациях, знакома многим, однако часовенку, да и собственно место связанное с ней, смогли повидать не все, даже учитывая то, что находится столь удивительное место в городской черте, 15 минут ходьбы от центра города и вы уже там.
Каменной часовне в этом году исполнилось ровно 100 лет, до этого она существовала в деревянном исполнении. На данный момент постройка предстает перед нами в полуразрушенном виде, верхняя её часть(барабан и купол) безвозвратно утрачена, а сам дом является частной собственностью уже продолжительное время. На вопрос о том, кто же живет в часовне, внятного ответа не последовало, но судя по всему, это мужчина, ведущий полу-отшельнический образ жизни, и мало кому удается с ним встретиться.
К слову, в самом конце экскурсионной программы, один из участников похода, имевший возможность некоторое время назад общаться с таинственным жителем дома и сам являющийся историком, обмолвился, что отшельник поведал ему: "Отец как-то раз спустился в подпол и вышел оттуда с перекошенным от ужаса лицом, после чего забетонировал подвал и строго настрого запретил кому бы то ни было туда спускаться".
